Comment se repentir? Comment transformer la nature humaine? Ces thèmes reviennent dans l'ensemble des livres prophétiques.

Le thème de la repentance revient dans l'ensemble des livres prophétiques

Jérémie pleurant sur la destruction de Jérusalem par Rembrandt (1606–1669)

Le message prophétique pourrait aussi être résumé en un seul mot: << se repentir >>, verbe qui désigne le changement moral attendu dans la vie des auditeurs du prophète (2 Rois 17.13).  L'utilisation de ce mot permet de distinguer le vrai du faux prophète (Jérémie 23.22): le vrai prophète insiste sur la repentance; le faux ne le fait pas.  En abandonnant la Torah et l'amour, la justice et la droiture, le peuple a rompu toute relation avec Yahvé.  Pour Jérémie, le peuple a tourné le dos à Dieu et ne l'a pas regardé en face (Jérémie 2.27); il doit faire demi-tour.


La transformation de la nature humaine: L'être humain est mauvais

"Un Ethiopien peut-il changer sa peau, et un léopard ses taches?  De même, pourriez-vous faire le bien, vous qui êtes habitués à faire le mal?" se demande Jérémie.

Bien que les prophètes soient des prédicateurs de repentance et de réforme sociale, on aurait tort de les considérer come des équivalents antiques de Martin Luther King.  Leur rêve d'une société meilleure n'est pas basé sur une lecture optimiste de la nature humaine.  L'être humain est au contraire pour eux fondamentalement mauvais, marqué par le péché jusque sur les tablettes de son coeur (Jérémie 17.1).  De même que les Éthiopiens et les léopards ne peuvent changer la couleur de leur peau, les êtres humains ne peuvent changer leur nature pécheresse (Jérémie 13.23).  Les prophètes déclarent souvent que le peuple est si corrompu que même les hommes les plus grands et les plus droits du passé ne pourraient intercéder avec succès en sa faveur (Jérémie 15.1; Esdras 14.14-21).  Sa condition désespérée ne lui permettra pas d'éviter le jugement.  Ce thème est courant chez les prophètes de l'exil ou postérieurs à l'exil.  Mais déjà auparavant, les prophètes prédisaient que la séparation de Dieu d'avec son peuple impénitent serait suivie d'une nouvelle << lune de miel >> dans le désert, au cours de laquelle la jeune mariée recevrait la droiture comme dot (Osée 2.21).  Jérémie et Ézéchiel partagent cette conviction commune: les efforts humains ne suffiront pas à sauver Israël; son coeur est trop corrompu.  Une véritable << transplantation cardique >> est nécessaire, le don d'un coeur nouveau sur lequel sera gravée la Torah de Yahvé (Jérémie 31.33; Esdras 36.26-27).  C'est une véritable transformation de la nature humaine qui est requise.


Source:  Dempster, S.  "Les Livres Prophétiques."  Dans Dictionnaire de Théologie Biblique, T. Desmond Alexander et Brian S. Rosner, eds.  Traduit et édité par Christophe Paya et François Chaumont, pages 137-138.  Charols, France : Excelsis Sarl, 2006.